Grüß Gott
Gott kann warten.
Gott wartet in der Hoffnung,
dass der Mensch endlich seine Züge verstehen
und sein Leben ihm ausliefern
möchte.
Dietrich Bonhoeffer
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Herzlich willkommen auf der Homepage
unserer Pfarrgemeinde!
Schön, dass Sie uns gefunden haben! |
Am 24. Mai 2020 um 9:30 Uhr
und um 10:30 Uhr feiern wir die nächsten
Gottesdienste in Peggau.
Gedanken, Informationen und Impulse werden
weiterhin auf unserer Facebook Seite veröffentlicht.
Wir wünschen Ihnen Gottes Segen!
Sie erreichen mich telefonisch unter
0699 188 78 654.
Ihr Pfarrer Johannes Erlbruch
Auf der Homepage der Evangelischen Kirche in Österreich wird unter www.evang.at auf die verschiedenen Gottesdienstangebote im Netz hingewiesen.
Da nicht alle Interessierten den Zugang zu unserer Facebookseite haben, wird die Predigt vom letzten Sonntag auch auf unsere Homepage gestellt. Auch für die kommenden Sonntage werde ich eine Predigt ausarbeiten und sowohl auf der Facebookseite als auch auf der Homepage veröffentlichen.
Als Kirche haben wir zudem den Auftrag, Gott zu loben. Unser Organist Walter Rainwald ist darum mit seiner Familie sonntags morgens und an den Feiertagen musizierend zur Gottesdienstzeit in der Bergkirche in Frohnleiten. Mittlerweile ist mehr als ein komplettes Musikalbum zusammengekommen. Bevor wir uns am 17. Mai wieder - zumindest in begrenzter Zahl - wieder zum Gottesdienst versammeln können, kommt für den Sonntag Kantate (10. Mai) noch einmal die Musik in der bewährten Form. Die Musik für Kantate kann unter http://rainwald.clubcomputer.
http://rainwald.clubcomputer.
Unser Organist Heinz Hoppaus hat in der Judendorfer Kirche am 29. März den Bach-Satz "Vater unser im Himmelreich" eingespielt. Die Filmaufnahme kann unter: https://youtu.be/rtdvqO38S4U abgerufen werden.
Herzliche Grüße, seid gesegnet!
Ihr/Euer Pfarrer Johannes Erlbruch
Kurzpredigt zu Kantate (10. Mai) in Peggau (via Video auf unserer Facebookseite)
Predigttext: Kolosser 3,16+17
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen.
Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder!
Eine der ersten Notizen über die frühe Kirche, die von einem sog. „Außenstehenden“ kommt, stammt von dem römischen Schriftsteller Plinius d. Jüngeren. Als Statthalter berichtet er dem Kaiser Trajan, dass die Christen sich jeden Tag vor Sonnen-aufgang „und Christus wie einem Gott Lieder singen“. Das Singen war das Markenzeichen der ersten Christen. Und die Lieder, die sie sangen, dienten der Anbetung Christi. Von Anfang an war die Gemeinde singende Gemeinde. Bereits ein Blick in das Alte Testament, die heilige Schrift der ersten Christen, ist aufschlussreich. Dort findet sich neben den vielen Büchern über das Reden Gottes mit uns Menschen eben auch die Sammlung der Psalmen. Das Buch der Psalmen ist sozusagen das „Gesangbuch“ der Bibel. Es ist die Antwort der Menschen auf Gottes Reden.
Wir sind damit bei einem zentralen Anliegen der Reformation. Neben der Übersetzung der Bibel ist Martin Luther vor allem als Liederdichter bekannt geworden. Er nimmt Melodien seiner Zeit und dichtet dazu geistliche Texte. Man könnte sagen: Luther war der „Volks-Rock´n-Roller“ seiner Zeit. Die Lieddichtung war freilich kein Selbstzweck; Luther war die Beteiligung der Gemeinde im Gottesdienst wichtig; so wird das Singen neben dem Gebet die Form, in der Menschen auf das Reden Gottes antworten.
Das Singen ist keineswegs nur schmückendes Beiwerk. Als singende Gemeinde bringt die Kirche Jesu Christi das Wesen Gottes zur Geltung. Das Singen macht deutlich: Unser Herr ist ein Gott, der auf das Gespräch mit uns aus ist, und darum auch unsere Antwort sucht. Wir haben es mit dem redenden Gott zu tun: Er hat die Welt durch sein Wort geschaffen (Gen 1,1). Er hat vielfältig geredet durch seine Zeugen im Alten und Neuen Testament und er hat unmissverständlich zu uns geredet durch seinen Sohn Jesus Christus (vgl. Hebr 1,1). Gott macht mit seinem Reden immer den Anfang. Mit unseren Worten und Liedern geben wir ihm Antwort. Dazu sind wir als Menschen da.
Wenn das so ist, dass alles mit dem Reden Gottes beginnt, dann ist es auch kein Zufall, dass der Sonntag Kantate in die Osterzeit fällt. Denn mit Ostern verbinden wir ja das ausdrucksstärkste Reden Gottes! Er hat Christus von den Toten aufer-weckt. Er hat in einer Weise gegen den Tod und für das Leben gesprochen, dass alle Bereiche unseres Seins davon erfasst sind. Im Kreis der engsten Freunde ist Christus erschienen, er hat mit ihnen geredet, sie konnten ihn sehen, er mit ihnen gegessen und getrunken. Und dann haben sie ihm Antwort gege-ben auf sein Reden. Und diese Antwort war ganz vielfältig. Sie umfasste das ganze Leben. So geht es bis heute, wenn Men-schen vom Reden Gottes erfasst werden.
Wir könnten uns natürlich fragen: Reicht es nicht aus, wenn wir Gott durch unsere Worte Antwort geben? Wozu braucht es das Singen? – Alles hängt damit zusammen, dass Gott in seinem Reden zu uns stets den ganzen Menschen meint. Christus will unser Heil, er denkt an uns als Person, er hat nicht nur unseren Kopf im Sinn. Wenn Er so umfassend uns liebt, dann sind Worte zu gering, um das auszudrücken, was er für uns getan hat. Darum werden wir aufgefordert: „Alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn“ (Kol 3,17). Das ist ein ungeheurer Satz. Hier wird nichts weniger als das gesagt, dass unser ganzes Leben ein „Gottesdienst“ sein soll. Keine Sekunde unseres Lebens, kein Gedanke, keine Tat soll sein, die nicht im letzten Ihn sucht und zur Ehre seines Namens geschieht.
Was hat das Singen dem Sprechen voraus? Im Unterschied zu den Worten schwingt beim Singen der Ton immer mit. Damit soll nicht gesagt werden, dass Worte allein stets ohne Ton sind. Aber im Singen ist der Ton beständig dabei. Im Singen legen wir unser Herz mit hinein. Das Singen vermittelt uns einen stärkeren Eindruck des Lebens. Wenn wir zum Beispiel in einen Gottes-dienst kommen, in dem ein kräftiger Gesang ist, dann liegt der Schluss nahe: Das ist eine lebendige Gemeinde. Die Art des Singens kann durchaus unterschiedlich sein: Eine afrikanische Gemeinde ist geprägt durch ihren lauten, rhythmischen Gesang und die Begeisterung der Menschen. Wenn ich an die kleinen ungarndeutschen Landgemeinden denke, in denen ich seinerzeit Vikar war, so war der Gesang völlig anders. Er war langsam und getragen – für uns wohl zu langsam, aber immer wieder konnte ich beobachten, dass die alten Frauen beim Singen der deutschen Lieder geweint haben. Sie waren bewegt, dass sie Gott in ihrer Muttersprache loben konnten. Sie haben also in die Lieder ihr Herz hineingelegt. „Singt Gott dankbar in euren Herzen“ (Kol 3,16), sagt Paulus. Damit meint er gewiß nicht, dass wir nur im Herzen, also möglichst leise singen sollen. Vielmehr sollen wir mit dem Herzen singen, also unser ganzes Leben in das an Gott gerichtete Lied hineinlegen. So ist unser Singen Antwort auf Gottes Sagen. „Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen: lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit; mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern singt Gott dank-bar in euren Herzen“ (Kol 3,16).
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, der bewahre eure Herzen und Sinne in Jesus Christus, unserem Herrn. Amen.
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Kurzpredigt zu Jubilate (3. Mai) in Peggau (via Video auf unserer Facebookseite)
Predigttext: Johannes 15,1-8
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen.
Liebe Schwestern und Brüder!
Es gibt ein Wort, das in unserem Predigttext besonders häufig vorkommt: Bleiben! – Jesus, der im Begriff ist zu gehen, legt den Jüngern in seinen Abschiedsreden ans Herz: Bleibt bei mir! „Bleibt in meiner Liebe!“ (Joh 15,9) Bleibt bei meinem Wort! (vgl. Joh 15,7). „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15,5).
Ein Stück weit haben wir in den letzten Wochen ahnen können, wie Recht Jesus mit dieser steilen Aussage hat: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“. Seit sieben Wochen haben wir uns nicht mehr zum gemeinsamen Gottesdienst versammelt. „Sieben Wochen ohne“. Selbst in der Kriegszeit hat es das nicht gegeben; wir spüren, wie wichtig eigentlich der Gottesdienst für unser Miteinander und für die Gesellschaft ist. Manchmal merkt man das ja erst, wenn es fehlt. Kirche ohne Gottesdienst – das ist undenkbar.
Im Grunde sind es letztlich diese Worte Jesu, die auch dazu führen, dass wir nun auf andere Weise über andere Kanäle versuchen, diese Gemeinschaft zu leben: Über Telefon, über das Internet oder im Umweg über das stille Gebet. All das ist gewiss in aller Gebrochenheit geschehen, ohne Frage. Manches Herz haben wir nicht erreicht; wir sind darin der Vergebung bedürftig. Es ist deutlich geworden: Wir brauchen diese Gemeinschaft, ohne die es nicht geht. Wir können nicht alleine glauben. Und so ist es gut, dass sich bei uns Österreich abzeichnet, dass wir in zwei Wochen wieder nach und nach auch die sichtbare Gemeinschaft der Schwestern und Brüder haben werden.
„Ohne mich könnt ihr nichts tun“. Als Jugendlicher ist mir dieser Satz einmal so wichtig geworden, dass ich ihn mit einem Stift an die Wand gemalt habe. Mit diesem Satz Jesu kann man die evangelische Gnadenlehre zusammenfassen. „Ohne mich könnt ihr nichts tun“. Ich erinnere mich daran, dass mein Vater ins Zimmer trat und sagte: Du müsstest eigentlich noch einen anderen Satz dazu schreiben: „Von allen Seiten umgibst du mich!“ Viele kennen sicherlich den bekannten Vers aus Psalm 139. Mein Vater hatte Recht. Beide Sätze gehören zusammen. Es geht nicht ohne Jesus. Hoffentlich führt die Zeit der Krise dazu, dass wir als Menschen und als Kirche innehalten und uns fragen: Wo haben wir es ohne Jesus aus eigener Kraft versucht, obwohl doch klar ist, dass alles von ihm kommt?! „Ohne mich könnt ihr nichts tun.“
Und es gilt zugleich das andere: Der Weinstock steht mitten im Weinberg. Wir müssen auch diese Abschiedsreden Jesu im Osterlicht lesen. Jesus ist da. Er lebt! Ansonsten macht seine Mahnung gar keinen Sinn: „Ohne mich könnt ihr nichts tun.“ Nur der lebendige Herr kann uns einladen: Bleibt bei mir, bleibt in meiner Liebe, ringt darum, dass meine Worte in euch bleiben! Es müssen solche Lebensworte gewesen sein, welche die Jünger dazu gebracht haben, nach der Kreuzigung Jesu nicht auseinanderzugehen, sondern zusammenzubleiben. Und in diese Gemeinschaft ist dann der auferstandene Herr gekommen: „Da wurden die Jünger froh, dass sie den Herrn sahen“ (Joh 20,20). Diese Freude steht auch uns bevor! Bis es soweit ist, lasst uns bleiben in seinem Wort und in seiner Liebe!
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, der bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn. Amen.
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Die Predigten der Vorwochen finden Sie unter:
"Gemeindeleben - Gottesdienste"